工作观: 荣耀职场
《传道书》中写到：“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？” 这是人类亘古以来对自己所从事的工作价值的追问和感叹。人为什么要工作？为什么工作如此辛苦呢？除了赚钱，在工作的劳碌中我还能得到什么？在工作中我能得到喜乐和意义吗？为什么难以找到一个既有意义又能赚钱的工作呢？
连绵不绝的追问在当下每个基督徒、非基督徒口中不时发出。更可怜的是，很多人在百思不得其解之前，就已经被工作的漩涡左右和捆绑，还来不及思考就在年复一年工作的重负下劳碌不止，让人联想起那个终日背负石头上山，石头又滚下来，在处罚和 “劳改” 中循环往复的西西佛斯的故事。
在工作中得喜乐
大多数人的工作就算不是处罚和 “劳改”，也几乎完全笼罩在物欲的追求和无意义中。人成为赚钱的机器和工具，人的本质与自己面前那台电脑甚至没有区别，工作的目的只是为了生存，是不得不为之的差事，工作的意义与价值对他来说是奢侈之谈。甚至很多白领都患有 “星期一综合症”，工作成为重担和心病，週一开始的工作使人全身不适、恨不得即刻逃离；“在虚空中劳碌”，成为大部份人工作的正常状态。不仅如此，我们还会在工作中碰到很多难题：工资薪水、身体健康、职业与家庭的相互影响、同事关系、职业伦理、社区责任、义利抉择、顾客投诉、甚至面临裁员、解雇和失业等等威胁，这些难题如果没有一个来自真理的标淮和处理方法，肯定会出现巨大的麻烦甚至灾难。
让我们先看看《圣经》中对职业和工作最基本的定义和说法。《圣经》告诉我们人类的工作经历了三个阶段：
起初，工作是神赐给我们的喜乐的敬拜和神圣的天职，创世记2章15节说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”。修理看守，在 NIV 圣经裡是 work it and take care it， 新译本圣经翻译为“耕种和看守”，这实际上是职业最原初的定义。神叫人修理看守，目的是让人与神交通，这是一种敬拜方式，可藉此得到平安喜乐和神的悦纳。创世记1章28节说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海裡的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 治理、管理就是神安排给人的工作，这是神圣的天职。
但是后来，因为人类始祖的犯罪堕落，工作的本义发生彻底改变。创世记3章17-19节：“你必终身劳苦才能从地裡得吃的…你必汗流满面才得葫口。” 亚当、夏娃犯罪堕落逐出伊甸园后，工作不再是喜乐的敬拜，而成为一种惩罚、成为重担和枷锁。
这就是人类一直以来工作的真实面目，正如罗马书8章22节说：“我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦，直到如今。” 这种被惩罚的痛苦状态能否得到改变呢？我们难道要在这种重担和荒谬中终其一生吗？神是公义的，但更是怜悯的，祂早就给人预备了出路。
罗马书5章1节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。” 罗马书8章1节：“如今那些在基督耶稣裡的，就不定罪了。” 哥林多后书5章17-18节：“若有人在基督裡，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
从中我们看到当人有了信仰，他的一切都会变成新的。不仅是生命、与各种人的关系，还包括他的工作，其性质都会发生重大改变。当我们归信基督，工作便又在主裡恢复了它的本义；人的工作不再是惩罚和诅咒，而是回复到伊甸园裡喜乐的敬拜和神圣的天职。这的确是一个美好的讯息。
但有人会怀疑：「我信主也好几年了，为什么工作起来还是觉得枯燥无味？」我们知道基督徒是 “一次得救、一生成圣”，在成圣的道路上，还有社会文化的败坏、我们自己属肉体的败坏搅扰我们，使得我们的工作不能回复到伊甸园裡那种美好的状态。
但尽管如此，耶稣已经得胜，我们大可以靠着神战胜搅扰，谋求逐步实现以信仰为基石的美好工作图景：在工作中得喜乐、在工作中荣耀神、在工作中传福音、在工作中得喜乐，就是让自己的工作充满意义和喜乐。当一个人对自己工作的意义和目标毫无所知时，他是得不到喜乐和意义的。
我为企业做培训时，最难互动的一课就是企业员工填写和定出自己的职业生涯规划，不少员工抓耳挠腮、愁眉苦脸，大半天也写不出一个字，有的员工对我直言：“从来就没有想过职业生涯规划” 这个问题，此时大脑里除了空白什么也没有。对职业没有规划源于对人生没有规划，对人生没有规划源于没有人生的信仰 —不知道自己从哪裡来、要到哪裡去，因此在活着的这一段中间状态就不知要做什么了。
有幸的是，我们被神拣选，成为基督徒，我们知道自己的一生不在于为自己活，而是为主活，即便是我们的工作，也是为神所做。〈歌罗西书〉3章23-24节：“无论做什么，都要从心裡做，像是给主做的，不是给人做的。因为你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。” 有了为主工作的意义，也就使工作与自己的人生信仰融为一体，也就有了以神为乐的喜乐。
在工作中荣耀神
在工作中荣耀神，是基督徒的使命。荣耀神就是要效法神，就是要在工作上回应神的呼召。工作是神的呼召（Calling）、是天职的观念，在中国大陆，我是第一个通过《天职》、《新职业观》两书将此观念推广到职业人士中的。
“职业” 一词源于西欧，德国着名社会学家马克斯韦伯考证这个名词时发现，在古代民族的语言和以天主教信仰为主的诸民族语言中，都没有 “职业” 这个词。“职业” 一词是宗教改革的产物，最先使用这个词的是宗教改革家马丁路德。当时，“职业” 一词在德语中是Beruf，在英语中是 Calling。Calling 是 Call 的动名词形态，是呼叫、召唤、呼召的含义，现代英文中，Vocation是 “工作、职业” 的意思，但它也是 “天职、神召” 之义，Vocation 来自拉丁文 Vocare。Vocare 是动词，意为 “召唤”。从职业的词源上，我们看到职业与呼召的密切关系。
什么是呼召？就是在心灵深处听到神的呼唤，叫你的名字，并且赋予你要做什么的职责。出埃及记中记载神呼召摩西： “God called to him out of the bush, ‘Moses, Moses’”。神呼叫：“摩西！摩西！” 神给了摩西将以色列人从埃及带出来的呼召。摩西应承这个呼召，历尽艰险，最终将以色列人带出埃及。
“各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。” （哥林多前书7：20）我们的工作是神指派的天职。工作是天职（呼召）包含两层意义，一是工作是神安排的使命，是我们神圣的职责，所以我们必须勤劳、敬业、追求卓越、看工作为宝贵。二是工作既然是神的呼召，所以在工作中要效法神的公义、圣洁、慈爱。工作是天职，所以基督徒，就是做工作要更加敬业、更加重视职业道德。
你是否把自己的工作看为神的呼召？美国《神@工作》编写组在他们撰写的书中写道：“在我每日所做的平凡工作裡，当我感到神在呼召我为永恒工作时，我知道自己不仅在写作、打电话或修理管线而已，神已赐机会让我做那不朽的事。这事就在我和周围人的关系中，他们可以是我身边的同事、我电话中的客户或是我修理厨房水池时站在旁边的屋主。这是一种生命的接触，它可以产生完全不同的含义——其实是一种永恒的含义。对我来说，这种含义改变了一切。”
在工作中传福音
作为基督徒，不仅要在工作中得喜乐、在工作中荣耀神，而且要在工作中传福音。
职场宣教在此时的中国正发挥无与伦比的巨大功效。北京最大的白领教会之一 — 百合园教会，起初是从摩托罗拉公司会议室的一个小小查经小组开始的，我认识这位元教会的发起人，他曾是 IBM、摩托罗拉的高级主管，他说刚开始时只有6、7个人，如今百合园教会已经有300多人、5、6个聚会点了。这个由工程师、高阶主管、IT 技术人员在职场中利用休息时间创建的教会，是职场宣教在中国大陆的成功案例。
职业除了供应我们物质需要，它更大的意义在于它本身就是宣教的管道。《圣经》裡大部分人物都有各自的工作，他们也透过各自的工作传福音，如挪亚栽种葡萄园，兼作造船工人，并且传义道；尼希米是亚达薛西王宫中的酒政，后来被派作省长，也是一位传道者；我们看到耶稣传福音，首先不是在会堂裡，而恰恰是在职场，如在彼得的鱼业场传福音。
工作不是重担，工作是充满喜乐的敬拜、实现人生价值的礼物，甚至是体验永恒的信仰方式——这样一种美好的工作状态是每个职业人士都求之不得的。实际上，只要我们不捨本逐末、不要单为身外之物耗尽生命，尤其当我们能在工作中靠神得喜乐、在工作中荣耀神、在工作中传福音时，就有可能获得这种职业状态。在这种职业状态下，人才能活得有价值、有意义，否则就像划过天际的流星、就像去而不返的轻风，到头来仍是虚无与荒谬。也只有将工作与神的信仰紧紧联系起来的天职观，才能满足每个职业人士的生命渴求。
选自十二蓝微信公众号 曼迪
