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《传道书》中写到：“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？” 这是人类亘古以来对自己所从事的工作价值的追问和感叹。人为什么要工作？为什么工作如此辛苦呢？除了赚钱，在工作的劳碌中我还能得到什么？在工作中我能得到喜乐和意义吗？为什么难以找到一个既有意义又能赚钱的工作呢？ 连绵不绝的追问在当下每个基督徒、非基督徒口中不时发出。更可怜的是，很多人在百思不得其解之前，就已经被工作的漩涡左右和捆绑，还来不及思考就在年复一年工作的重负下劳碌不止，让人联想起那个终日背负石头上山，石头又滚下来，在处罚和 “劳改” 中循环往复的西西佛斯的故事。   在工作中得喜乐 大多数人的工作就算不是处罚和 “劳改”，也几乎完全笼罩在物欲的追求和无意义中。人成为赚钱的机器和工具，人的本质与自己面前那台电脑甚至没有区别，工作的目的只是为了生存，是不得不为之的差事，工作的意义与价值对他来说是奢侈之谈。甚至很多白领都患有 “星期一综合症”，工作成为重担和心病，週一开始的工作使人全身不适、恨不得即刻逃离；“在虚空中劳碌”，成为大部份人工作的正常状态。不仅如此，我们还会在工作中碰到很多难题：工资薪水、身体健康、职业与家庭的相互影响、同事关系、职业伦理、社区责任、义利抉择、顾客投诉、甚至面临裁员、解雇和失业等等威胁，这些难题如果没有一个来自真理的标淮和处理方法，肯定会出现巨大的麻烦甚至灾难。 让我们先看看《圣经》中对职业和工作最基本的定义和说法。《圣经》告诉我们人类的工作经历了三个阶段： 起初，工作是神赐给我们的喜乐的敬拜和神圣的天职，创世记2章15节说：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”。修理看守，在 NIV 圣经裡是 work it and take care it， 新译本圣经翻译为“耕种和看守”，这实际上是职业最原初的定义。神叫人修理看守，目的是让人与神交通，这是一种敬拜方式，可藉此得到平安喜乐和神的悦纳。创世记1章28节说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海裡的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 治理、管理就是神安排给人的工作，这是神圣的天职。 但是后来，因为人类始祖的犯罪堕落，工作的本义发生彻底改变。创世记3章17-19节：“你必终身劳苦才能从地裡得吃的…你必汗流满面才得葫口。” 亚当、夏娃犯罪堕落逐出伊甸园后，工作不再是喜乐的敬拜，而成为一种惩罚、成为重担和枷锁。 这就是人类一直以来工作的真实面目，正如罗马书8章22节说：“我们知道一切受造之物一同歎息、劳苦，直到如今。” 这种被惩罚的痛苦状态能否得到改变呢？我们难道要在这种重担和荒谬中终其一生吗？神是公义的，但更是怜悯的，祂早就给人预备了出路。 罗马书5章1节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。” 罗马书8章1节：“如今那些在基督耶稣裡的，就不定罪了。” 哥林多后书5章17-18节：“若有人在基督裡，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” 从中我们看到当人有了信仰，他的一切都会变成新的。不仅是生命、与各种人的关系，还包括他的工作，其性质都会发生重大改变。当我们归信基督，工作便又在主裡恢复了它的本义；人的工作不再是惩罚和诅咒，而是回复到伊甸园裡喜乐的敬拜和神圣的天职。这的确是一个美好的讯息。 但有人会怀疑：「我信主也好几年了，为什么工作起来还是觉得枯燥无味？」我们知道基督徒是 “一次得救、一生成圣”，在成圣的道路上，还有社会文化的败坏、我们自己属肉体的败坏搅扰我们，使得我们的工作不能回复到伊甸园裡那种美好的状态。 但尽管如此，耶稣已经得胜，我们大可以靠着神战胜搅扰，谋求逐步实现以信仰为基石的美好工作图景：在工作中得喜乐、在工作中荣耀神、在工作中传福音、在工作中得喜乐，就是让自己的工作充满意义和喜乐。当一个人对自己工作的意义和目标毫无所知时，他是得不到喜乐和意义的。 我为企业做培训时，最难互动的一课就是企业员工填写和定出自己的职业生涯规划，不少员工抓耳挠腮、愁眉苦脸，大半天也写不出一个字，有的员工对我直言：“从来就没有想过职业生涯规划”...