2023年10月22日 — 国度的赏赐
读经：太19:21-30，20:1-6
一、财主进国度的路
- 国度的得永远的生命 — 马太福音所说得永远的生命，不同于约翰福音所说得永远的生命。马太是论到国度，约翰是论到生命。约翰所说得永远的生命，是指人因神非受造的生命而得救，使人能凭这生命活着，从今时直到永远；马太所说得永远的生命，是指在今世凭着神永远的生命，有分于诸天之国的实际，并在来世有分于诸天之国的实现，得以更丰满的享受神永远的生命
- 进入永远的生命 — 这里进入生命，意即进诸天的国，诸天的国乃是神永远生命的范围。因此，我们进诸天的国，就是进入神的生命，与得救不同。得救是神的生命进入我们里面，作我们的生命；进诸天的国是我们进入神的生命，享受神生命的丰富。得救是我们蒙救赎，并由圣灵重生，得着神的生命；进诸天的国是我们凭神的生命生活行动。一个是生的问题，一个是活的问题
- 进诸天之国与得救的不同 — 门徒和今天多数的基督徒一样，把得救与进诸天的国混为一谈
二、国度的赏赐
- 撒下一切得百倍
- 在人不能，在神凡事都能 — 我们凭着人的生命不能进诸天的国，但凭着神的生命却能。这生命就是基督自己分赐到我们里面，使我们能过国度的生活。我们凭着基督，就能履行国度的要求；祂加给我们能力，使我们凡事都能作
- 得百倍 — 得着百倍的房屋、田地、亲族，是在今世得着赏赐。这是指今天享受主里的弟兄姊妹，连带也享受他们的所有
- 承受永远的生命 — 承受永远的生命，乃是在来世诸天之国的实现里，得着神圣生命比在今世更丰满的享受为赏赐
- 葡萄园的比喻说明的赏赐
- 葡萄园指国度
- 清晨六时，指最早时期呼召门徒进国度
- 教会呼召有不同时期，黄昏是末了时期
- 不是商业的观念，乃是恩典的原则 — 彼得在与主讲条件时，他的观念全然是商业的，不按着恩典的原则，乃按着作工的原则。主答覆彼得时有力的指明，祂对跟从祂者的赏赐，不是商业的，乃是按着祂的意愿和恩典。门徒要得着诸天的国，就需要撇下一切并跟从主，但主所要给他们的赏赐，超过他们所当得的
- 在后的将要在前，在前的将要在后 — 在后的，是最后来的工人；在前的，是最早来的工人。作工时，最早来的人在前；但得赏赐时，在后的成了在前的
