2023年10月8日 — 国度奥秘的揭示 (三)
读经：太13:3-50
一、启示加上启示 (太13:12) — 凡接受并跟从属天君王的人，国度的启示要充盈有余的赐给他们。犹太人虽有律法、诸约、应许，但对诸天之国的奥秘全然无知
- 国度奥秘的开启—初步的工作—撒种
- 那撒种的：撒种的人是主自己 (太13:3)
- 种子：国度的道 (话) (太13:19)， 这道里有生命
- 路旁：路边的地，给路上的交通弄硬了，使种子难以落进去。这种路旁，象征有的心为属世的交通往来所硬化，无法敞开以领悟、领略国度的道
- 飞鸟：象征撒但那恶者，牠来把撒在硬心里国度的道夺了去
- 土浅石头地：象征有的心接受国度的道是肤浅的，因为深处有石头，就是隐藏的罪、个人的欲望、自私和自怜，阻挠种子在心的深处扎根
- 日头：日头及其炙热象征患难或逼迫。这日头的炙热将生根不深的苗晒干了。苗只要深深的扎根，日头的热就使庄稼长大并成熟。但由于苗扎根不深，日头那助长成熟的热，反成了庄稼致命的打击
- 荆棘：荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑。这荆棘把道全然挤住了，使道不能在心里长大并结实
- 好土：象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑。这样的心让出每一寸的地土，接受主的话，使主的话可以长大，结出果实，甚至结了百倍
- 虽看却不见，听却不灵，心蒙脂油 — 恐怕：参赛6:11-13，剩下的余数
二、国度的外表
- 教会建立的开始与国度的外表—种子撒在田里—麦子和稗子 (假冒情形)
- 人们：奴仆和使徒
- 仇敌：魔鬼撒但
- 田地：世界
- 好种：国度之子，得胜者
- 稗子：恶者之子
- 收割：世代的终结的审判，行不法的人丢在火湖里
- 国度外表的畸形发展—芥菜种长成大树
- 芥菜长成大树：其性质和功用都变了
- 历史上已经发生：这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入教会时。他把成千成万的假信徒带进教会，使其变成基督教国，而不再是教会了。因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个教会的第三个，在别迦摩的教会 (启2:12-17)。芥菜是一年生的菜蔬，树是多年生的植物。教会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但教会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了诸天之国外表的外在组织
- 飞鸟：在第一个比喻中既象征那恶者撒但，天空的飞鸟就必是指撒但的邪灵，和邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上，就是基督教国的事业里
- 国度外表的内在腐败—面酵的比喻
- 邪恶的酵 (林前5:6, 8，太16:6)
- 教会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼 (林前5:7-8)。然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵。这第四个比喻相当于启二、三里，七个教会中的第四个，在推雅推喇的教会 (启2:18-29) 。这成为诸天之国外表的腐败内容
- 面：是为作素祭，象征基督是神和人的食物。“三斗” 乃是作一全餐所需之量。因此，把酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵。这是罗马天主教真实的光景，完全违反了圣经，圣经是严禁在素祭中搀酵的
三、国度与教会
- 隐藏的比喻之一—藏于神所创造之地的国度
- 前三个论到国度外表的比喻，是属天的王在船上公开对群众讲说的；以下三个比喻，是祂在屋里私下对门徒讲论的。这指明，后三个比喻所论到的事较为隐藏。头一个是宝贝藏在田地里。藏在田地里的宝贝，必然有金子或宝石，这些乃是建造教会和新耶路撒冷的材料 (林前3:12，启21:18-20) 。教会既是今天实行的国度，而新耶路撒冷又是来世实现的国度，所以宝贝藏在田地里，乃是表征国度隐藏在神所创造的地里
- 这里的 “人” 是指基督，祂 “找到了” 诸天的国， “就藏起来” ，“欢欢喜喜” 的上了十字架，为国度 “变卖” 祂一切所有的，“买这田地”，就是赎回受造却失去的地
- 隐藏的比喻之二—产自撒但败坏之世的教会
- 商人：指基督，为着国度寻找教会
- 珠子：也是建造新耶路撒冷的材料，是活蚌 (活的基督) 在死水 (满了死亡的世界) 里为小石子 (罪人) 所伤，分泌出生命的汁液，包住那叫它受伤的石子 (信徒) 而产生的。珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海，就必是指教会，这教会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成，乃是珍贵的
四、永远的福音及其结果
- 隐藏的比喻之三—永远的福音及其结果
- 网：拖网，不是象征教会时代所传恩典的福音，乃是象征大灾难时要向外邦世界所传那永远的福音
- 海：象征外邦世界
- 好的，是蒙称义的绵羊；坏的，是被定罪的山羊 (太25:32)
- 火炉：指火湖
