2022年11月27日&12月4日 — 主耶稣职事的继续与扩大
读经：太8:1-14；9:9-17
一、具有时代意义的神迹 (太8:1-17)
- 洁净麻疯 (太8:1-3) — 堕落人类对神的背叛，在神眼中成了麻疯病人。现在君王救主来了，拯救人脱离他们的背叛，并洁净他们的痲疯，使他们能成为祂国度的子民
- 医治外邦人 (太8:5-13) — 外邦人因着他们的罪成了瘫痪、死了功能的。君尊的救主先临到犹太人，后临到外邦人。相信的犹太人是因着祂直接的摸而得救，相信的外邦人是借着信祂的话而得救。当诸天之国实现时，得胜的外邦人要与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席
- 国度之子 (太8:12) — 指得救的犹太人，但没有信心进窄门、走狭路，就失去在国度实现里的筵席
- 彼得岳母得医治 (太8:14-17) — 彼得的岳母代表这世代末了的犹太人，他们要因接受君尊的救主而得救。那时，在大灾难期间，犹太人在神的眼中是 “发烧” 的，热中于神以外的事物。君尊的救主在外邦人得救的数目添满以后，要回到犹太遗民那里，使他们得救 (罗11:25-26)。彼得的岳母是在彼得家里得医治的。在这世代的末了，所有的犹太遗民都要在以色列家中得救。他们也要借着君尊救主直接的摸而得救，如同那患痲疯的犹太人
二、主来召罪人 (太9:9-13)
- 主是医生 — 主这里的话，含示自义的法利赛人，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的
- 主怜悯我们 — 怜悯乃是人从神所领受之恩典的一部分。但自义的人宁愿献东西给神，却不肯从神领受怜悯或恩典。这违反了神经纶的法则。神愿意向可怜的罪人施怜悯，照样，祂也要我们凭爱向人施怜悯
- 没有义人 — 没有义人，连一个也没有。所有的义人，都和法利赛人一样，是自以为义的。君尊的救主来，不是召他们，乃是召罪人
三、与宗教难合 (太9:14-17) — 自义的法利赛人，不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的。没有义人，连一个也没有。所有的义人，都和法利赛人一样，是自以为义的。君尊的救主来，不是召他们，乃是召罪人
- 新布和旧衣服 (太9:16) — 基督先是未漂过的布，为要作成新衣服；然后，祂借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳
- 新布和旧衣服 (太9:17) — 新酒象征基督是新生命，旧皮袋象征宗教的作法，就如旧宗教的法利赛人，以及新宗教的约翰门徒，所持守的禁食
