作妻子与母亲的观念（一）

人都很想听秘笈 — 你告诉我一二三四五，我就回去做这一二三四五，然后我的婚姻马上就好了、我的小孩就听话了、一切都有效了… 我们活在一个什么都要快速的时代，所以当我们来跟随主的时候，也很容易期待有个快速的做法、快速的答案，甚至是让我参加完这个聚会后就不一样了；再加上养育儿女其实每个人都有自己的一套，所以我对讲如何养儿育女不是很有负担。但反过来说，我又是对作妻子和作母亲很有负担的，因为我觉得这是值得一辈子学习的事。只要夫妻关系还在、只要母子或母女关系还在，神是把我们放在 “关系” 中成长的。

 

神需要器皿

我们常说神是圣的。“圣” 是什么意思？就是不凡俗。简单讲，神几乎在每一方面都跟我们不一样。神很奇特，祂无所不能，可祂却愿意被人捆绑，有時甚至到一个地步祂不施展祂的大能。看起来祂静默不动，祂在那里一直等、一直等，等一个合适的人出来配合祂，然后祂就可以往前，做一点祂在那个时代想要做的事。所以倪柝声弟兄说，人就是神的道路，人就是神的方法。我们都说神是我们的道路，这没有错，可是在神看，神要说人是祂的道路，人是祂的方法。神需要什么呢？神需要的不是一大堆人，神需要合用的器皿。在没有得着合用的器皿之前，神就好似被绑着，祂就只好等。

摩西

最典型的一个人就是摩西。当时两百多万以色列人被苦待。新的法老不认识这些以色列人，看着这些以色列人繁茂兴旺，就开始苦待他们，可见他们在埃及的好日子其实没有过得太久。然后他们开始想到神、呼求神，呼求了很久。但是四百年中，好像神都没有做事。其实神第一次呼召亚伯拉罕时就讲清楚了：你的后裔将来会到一个外邦地，那地的人会苦待他们，他们要在那里四百年 (连时间都讲清楚了) 。四百年以后，我要带他们出来，但是有个条件，就是那地亚摩利人的罪恶要盈满。亚摩利人代表美地七族的人。也就是说，神其实不是只爱以色列人，祂也爱美地上那些乱七八糟的外邦人。哦！祂在等他们悔改。

神等，看起来祂没有做事，因为祂在等一个器皿，就是摩西。其实应该讲不止一个器皿，祂也需要亚伦和米利暗。所以祂后来在小先知书里对以色列人说：你们忘了，你们当初出埃及的时候，我派摩西、亚伦和米利暗三个人走在你们的前面。读到那一节时我就想，我们都觉得摩西是特殊的大器皿，所以他才可以被主大用 — 大器皿轮不到我来培养，因为我自己不是个大器皿，我的孩子可能也不是什么大器皿。但神是说，摩西、亚伦和米利暗，带两百多万人出埃及。

这三个器皿都养在同一家，可见得合用的器皿与父母的培育太有关系了！这一对父母真的很了不起！那个时候还没有圣经。旧约最前面的摩西五经是摩西后来才写的。所以摩西小时候家庭生活里没有圣经可读，只有一些口传的赞美诗。那时神的百姓对神的信心，全部都是在生活里口传的、活出的信仰。

撒母耳

再看一个器皿，就是撒母耳。哈拿生撒母耳，可是在那之前神让她等待、辛苦了非常多年。没有这个辛苦非常多年的哈拿，就没有后来的撒母耳。撒母耳记上大概从第一章到二十五章之前，都是撒母耳写的。

圣经里出现神的名字有好多，但是第一次说祂叫 “万军之耶和华”，就是在撒母耳记上第一章。我们的神有一个名字叫万军之耶和华。万军，是指天上的天使、天军。撒母耳认识到这位神在天上无所不能、无往不利，整个宇宙都听祂使唤。他为什么会有这样的认识呢？我们来看他母亲生他之前在圣殿里的那个祷告。哈拿在圣殿里很愁苦，以利以为她喝醉酒了，其实哈拿正在祷告。她在祷告里说“万军之耶和华”。所以撒母耳对神能有这个认识，正是因为他的母亲。“万军之耶和华”是谁先认识的？是哈拿。

人过日子不能整天埋着头看地上的一切 — 我们的神有一面是无所不能的，我们所看不见的天使都在为祂效力、也为我们效力。所以再回来说，神很能忍耐被我们绑着，人虽然不能做圣灵所没有做的事，人却可以配合圣灵所已经做的事。

所以我们若是被主得着了、愿意跟随主、愿意追求主，我们就要常常思考，我的存在可不可以让神的绳子松开、让祂有器皿可以做事？

选自生命是美的微信公众号