赦免人如同主赦免了我们
五、弟兄们因我们不愿赦免人，就甚忧愁。三十一节说，“那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。”我们若不赦免得罪我们的弟兄，这会使别的弟兄忧愁，将这事带到主面前。
六、因着我们不愿赦免而受主刑罚。三十四节说，“主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。”这是指主在回来时，对付他的信徒。我们若不赦免得罪我们的弟兄，就要受主管教，直到我们从心里赦免他；这乃是说，直到我们还清一切所欠的债，主才会赦免我们。这是国度里的赦免。这含示我们今天若不从心里赦免弟兄，来世就不得进国度。这样的人必定是得救的人。然而，他被交给掌刑者一段时间。这不是说他被永远下在监里，乃是说他要受苦，直到他把债还清，也就是说，直到他从心里赦免他的弟兄。你以为一个不赦免人的弟兄，真是实际的在国度里么？照着神的数学，赦免就是忘记。然而，你也许不愿赦免那些得罪你的人。这是严重的事。你不愿赦免，就使你失去国度的生活。
我们不愿悔改和不愿赦免，都会使我们在国度之外
十五至二十节强调得罪人的弟兄需要悔改。但这比喻强调被得罪的人需要赦免。我们若得罪人，却不愿悔改并求赦免，我们就会在国度之外。同样的原则，我们若被得罪，却不愿赦免，我们也会在国度之外。我们常以为我们在国度里，但照着神的数学却不然。这乃在于我们是否愿意一面悔改并求赦免，另一面从心里赦免人。
当教会新建立时，教会就经历蜜月。在蜜月期间，一切都很美妙。弟兄和姊妹说，“在教会里真好！”然而，当时间过去，就会有得罪的事。在教会生活中，我们无法避免彼此得罪的事，因为我们每天彼此密切的接触。我们可能在无意间得罪人。但不论我为这事祷告主多少次，我仍不知不觉、无意之间得罪了人。婚姻生活也是这样。我不信夫妇之间会没有得罪的事。得罪的事是难免的。鉴察一切的神，晓得隐藏在教会生活表面之下的东西。我们可以聚集如同教会，但我们中间可能没有真正的国度生活。因着不愿悔改并赦免，国度生活就消失。