流出水来为分赐生命
从祂肋旁流出来的水,表征基督的死分赐生命的一面(约十二24)。水是为着分赐生命(约四14,启二二1),这是从被击打的磐石流出的水所豫表(出十七6,林前十4)。祂被裂开,使神圣的生命能从祂流出来作活水。这水成了“生命的源头。”(诗三六9)。血形成了洗净的泉源,水形成了饮用的泉源。血是为了买教会,而表征永远生命的水是为了产生教会。
主的死第二面乃是释放生命、繁殖生命和繁增生命的死,也是生产的死、繁衍的死。当主耶稣说,祂是一粒麦子落在地里死了,就结出许多子粒来(约十二24),祂是指祂的死分赐生命的一面。这粒麦子的死不是为着救赎,乃是完全为着将原有子粒中的生命,分赐到许多子粒里面。在消极方面,基督的死除去了我们的罪;在积极方面,将神圣的生命分赐到我们里面。我们今日信入了祂,我们的罪就被祂救赎的死除去,永远的生命也藉祂分赐生命的死分赐到我们里面。这分赐生命的死也是释放生命、繁殖生命的死,就是产生和繁衍的死。
神永远的定旨是要将祂自己分赐到我们里面作生命
在我们能接受主作生命的活水以前,我们必须先得洁净。所以在我们被血洁净之后,我们才能接受主作生命。主的死分赐生命的一面,比救赎的一面更奇妙。救赎是太好了,太妙了,太奇了,似乎没有甚么能超过。但生命的分赐却高过救赎。神的定旨是要生命的分赐随着救赎。救赎就是为此,为我们接受神圣的生命豫备道路。水必须随着血。血表征基督之死救赎的一面,水表征分赐生命的一面。血是为着救赎,形成我们可以在其中得洁净的泉源。水是为着重生,形成我们随时可以饮于其中的活水泉源。我们外面被洗净了,我们里面被这神圣的生命充满了;现在我们是洁净的,也是活的。
今天的基督徒,对于前三卷福音书中所见主救赎的死,有无穷的教训,但对于约翰福音中所见主的死赐生命的一面,却大大忽略了。神永远的定旨是要将祂自己分赐到我们里面作生命-这是主要的一面。但我们犯了罪,因此需要救赎作补救的手续,但这不是主要的一面。在时间的过程中,我们堕落了,犯了罪。这堕落使神永远的定旨有了缺口,神就用救赎弥补了这缺口,藉此我们看见,救赎是补充主的死主要的一面。