祂的肋旁被扎
在论到主的骨头这事件之后，有一个兵用枪扎祂的肋旁，“随即有血和水流出来。”（约十九34，37）。主复活的生命虽然不被毁坏，祂自己却被裂开，使祂神圣的生命释放出来。从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水。
“血”是逾越节羊羔的血所豫表的（出十二7，22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所豫表的（出十七6，林前十4）。血是为着救赎，为着买教会（徒二十28）而对付罪（约一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生教会（弗五29-30）而对付死（约十二24，三14-15）。主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面。血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。
主的死有救赎和分赐生命这两面
其他三卷福音的记载只是为着主死救赎的一面，但约翰的记载不仅是为着救赎的一面，更是为着分赐生命的一面。约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死的表号。这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生教会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的。主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所豫表的（创二21-23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（约十二24），为着作成饼－基督的身体（林前十17）－所象征的。因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。
流出血来为救赎
从主肋旁流出的血是为着救赎（来九22，彼前一18-19，罗三25）。希伯来九章二十二节说，“没有流血，就没有赦罪。”这里的血表征基督的死救赎的一面（约一29）。为救赎我们而流出的血，由逾越节羊羔的血所豫表（出十二7）。就如撒迦利亚十三章一节所指明的，这救赎的血形成了洗罪的泉源。阿利路亚，我们有这样的泉源！这泉源不是供人饮用的，乃是供人洗濯的。流出的血也是为着买教会（徒二十28）。那形成洗罪泉源的血，就是买教会的代价。