经文：所以我要使祂与至大者同分，与至强者均分掳物；因为祂将命倾倒，以至于死，且被算在罪犯之中；惟独祂担当多人的罪，又为罪犯代求。（赛五三12，另译）
祂将命倾倒，以至于死；祂也被列在罪犯之中
在五十三章十节说，神将基督置于死地，以祂的魂为赎愆祭，十二节说，“祂将命倾倒。”倘若基督仅仅将自己置于十字架，神仅仅悦纳祂为赎愆祭，基督的死就不是为我们代替的死，只不过是殉道而已。照样，倘若神喜悦将祂置于死地，而祂不愿死，那么祂的死就不是代替的死。基督的代替的死，在于神喜悦将祂置于死地，也在于基督甘愿这样受死。不仅如此，倘若基督犯过罪，祂的死就不能算为代替的死；那样，祂就必须为自己死，不能为我们死。
以赛亚在本章的写作中，陈明了属天法庭中明确的辩辞，证明神喜悦将基督置于死地，基督也愿意为别人死，并且祂是完全无罪的（赛五三９）。因此，祂的死的确是代替的死。
十二节下半说，“因为祂将命倾倒，以至于死；祂也被列在罪犯之中，祂却独自担当多人的罪，又为罪犯代求。”当基督在十字架上时，祂为那些钉祂十字架的人祷告（路二三34）。
祂未行强暴，口中也没有诡诈
以赛亚五十三章九节告诉我们：“祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”这节启示基督是无罪的，祂并不是为自己的罪行而死。
祂若行过强暴，口中有过诡诈，祂就不是无罪的，祂就无法为我们而死。基督是完全无罪的。因着祂没有罪，祂不需要为自己死，祂那代替的死乃是为着我们。