在国度的生活里需要谦卑
原则上，所有的国度子民都必须是小孩子（太十八1～4）。谦卑就是像小孩子。我们若不谦卑，不是被人冒犯，就是冒犯人；也就是说，我们不是被人绊跌，就是绊跌人。所有绊跌的事都是因着骄傲发生的。我们若不骄傲，就不会被绊跌。我们会被绊跌，就证明我们是骄傲的。小孩若被激怒，几分钟之内就忘了。然而大人一旦被激怒，他们就因着骄傲被绊跌。不仅如此，我们使人绊跌也是由于我们的骄傲。
绊跌人是严重的事。我们必须认真的对付这些绊跌的原因。否则，我们就不会成为正确国度生活里的人。要在正确的国度生活里，我们需要谦卑。那么我们就不会被绊跌，或成为绊跌人的原因。
对付得罪你的弟兄
藉着直接的责备——十五节说，“再者，若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错。他若听你，你就得着了你的弟兄。”在这一段，我们也看见如何对付得罪人的弟兄。若有弟兄犯罪或得罪我们，我们首先必须在爱里到他那里去，指出他的过犯。
藉着两三个人的见证——十六节说，“他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准。”弟兄若不听你，你不该放弃。反之，你应当同一两个见证人到他那里去，盼望弟兄会听你们而得救。
藉着教会——十七节说，“他若不听他们，就告诉教会。”若是一个弟兄犯罪得罪我们，我们对付他，需要首先在爱里（15节），然后凭两三个见证人（16节），最后藉着教会使用权柄（17节）。
藉着断绝交通——十七节下半说，“他若连教会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”若有信徒不听教会，他就会失去教会的交通，像那些在教会交通之外的外邦人（异教徒）和税吏（罪人）一样。外邦人或税吏就是不在国度生活或教会生活交通里的人。把人当作外邦人或税吏，不是把他革除，乃是把他当作与教会交通断绝的人。断绝他与教会的交通，好叫这失去的交通能激励他悔改，并恢复与教会的交通。