复活的初熟果子
主耶稣对马利亚说，“不要摸我，因我还没有升到父那里。”祂在复活那天隐密的升到父那里。许多基督徒从未看见主隐密升天的事。在主四十天后公开在门徒眼前升天（徒一9-11）之前，祂在复活那天清晨，曾隐密的升到父那里，使父得着享受和满足。主隐密的升天是十六章七节所豫言“去”的应验。在那里祂说，“……因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。”这不是应验在行传二章，乃是应验在约翰二十章。
你曾否注意旧约的豫表，指明主要在七日的第一日复活。利未记二十三章十、十一和十五节说，要将初熟的庄稼一捆，在“安息日的次日，”当作摇祭献给耶和华。这捆初熟的庄稼，豫表基督在复活里是初熟的果子（林前十五20，23）。基督正是在安息日的次日复活的。在利未记二十三章的这些经节中，没有用“七日的第一日”这辞，乃是用另一个辞－“安息日的次日。”安息日是第七日，安息日的次日就是七日的第一日。初熟的庄稼要在安息日的次日，意即下一周的第一日，献给主。初熟的庄稼豫表复活的基督，祂是复活的初熟果子。主既从死人中复活成了初熟的庄稼，那么初熟的庄稼是在甚么时候献给神的? 是在安息日的次日，也就是七日的第一日。这不仅是豫表，也是豫言，在约翰二十章应验了。
将旧造撇在坟墓中
主耶稣复活时，将旧造留在坟墓中（约二十1-10）。彼得进坟墓里去，就“看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。”（约二十6-7）。耶稣的身体在埋葬前，是用细麻布里好的（约十九40）。这意思是祂带着一些旧造的东西进入坟墓；指明旧造藉着祂的埋葬，被带进坟墓里。凡从主复活的身体上去掉而撇在坟墓里的，都是象征祂进入坟墓时所穿的旧造。祂带着旧造钉十字架，也带着旧造埋葬。但祂从旧造里复活，将旧造撇在坟墓里，成了新造的初熟果子。一切撇在坟墓里的，都是主复活的见证。若没有这些整整齐齐的留在那里，彼得、约翰就很难相信（约二十8）主不是被人取去，乃是自己复活了。这些东西是主的两个门徒，约瑟和尼哥底母，献给主包裹祂身体的（约十九38-42）。他们在爱里作在主身上的，在主的见证上是非常有用的。