生命经过过程产生繁增
马太、马可和路加福音里对主复活的记载大致相同，然而，约翰福音的记载迥然不同。约翰福音始终有生命的观点。按照约翰福音，主来作神的彰显，给我们接受作生命；祂死而复活，将自己分赐到我们里面作生命。约翰二十、二十一章就是从这观点写出来的。这两章主要的目的乃是：主复活后，藉着祂的复活，祂要进入我们里面，与我们成为一。
主成为肉体来作人的目的，是要将祂自己分赐到许多人里面，产生神的众子。祂是神的独生子，但神需要祂的独生子繁增。惟一能使神的独生子繁增的方法，就是藉着死而复活。例如，一粒麦子要繁增成许多子粒，惟一可行的方法是死而复活。整本约翰福音就是针对这一方向－朝向神独生子的繁增。这样，独生子成了众子（罗八29）。神要得着祂团体的彰显，需要许多的儿子。为这目的，神的独生子必须藉着死得释放，并藉着复活分赐到我们里面。
七日的第一日
主在“七日的第一日”复活（约二十1）。主的复活是一个新起头，开启达到新世代与新时代的路。这就是为甚么主在“七日的第一日”复活。这日是圣经中最大的日子。所谓“七日的第一日，”意即新的开始，一周有七日，第一日表明新开始。主为甚么不在七日的第六日或第七日，或别的日子复活? 因为祂的复活引进新时期，新时代，新世代。在旧造里有七日。神用了六天创造，第七日就安息了。这七日是旧造的世代。藉着主耶稣的复活，开始了另一个新世代。旧造属于七日，如今，在七日之后，有了另一个第一日作新开始。换句话说，藉着主的复活，旧造过去了，新造开始了；旧世代过去了，新世代开始了。因此，另一周的第一日象征一个新造，新世代和新时代的开始。
基督藉着包罗万有的死，结束了旧造；旧造是用六日完成，而后有安息日的。祂在复活里，以神圣的生命产生了新造。因此，这是新周，新世代的开始。祂复活的这日，是神所定的。当主耶稣还行走在地上时，曾豫言祂要被钉十字架，第三日从死人中复活（太十六21，约二19，22）。这“第三日”乃是七日的第一日。