流出水来为分赐生命
从祂肋旁流出来的水，表征基督的死分赐生命的一面（约十二24）。水是为着分赐生命（约四14，启二二1），这是从被击打的磐石流出的水所豫表（出十七6，林前十4）。祂被裂开，使神圣的生命能从祂流出来作活水。这水成了“生命的源头。”（诗三六9）。血形成了洗净的泉源，水形成了饮用的泉源。血是为了买教会，而表征永远生命的水是为了产生教会。
主的死第二面乃是释放生命、繁殖生命和繁增生命的死，也是生产的死、繁衍的死。当主耶稣说，祂是一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来（约十二24），祂是指祂的死分赐生命的一面。这粒麦子的死不是为着救赎，乃是完全为着将原有子粒中的生命，分赐到许多子粒里面。在消极方面，基督的死除去了我们的罪；在积极方面，将神圣的生命分赐到我们里面。我们今日信入了祂，我们的罪就被祂救赎的死除去，永远的生命也藉祂分赐生命的死分赐到我们里面。这分赐生命的死也是释放生命、繁殖生命的死，就是产生和繁衍的死。
神永远的定旨是要将祂自己分赐到我们里面作生命
在我们能接受主作生命的活水以前，我们必须先得洁净。所以在我们被血洁净之后，我们才能接受主作生命。主的死分赐生命的一面，比救赎的一面更奇妙。救赎是太好了，太妙了，太奇了，似乎没有甚么能超过。但生命的分赐却高过救赎。神的定旨是要生命的分赐随着救赎。救赎就是为此，为我们接受神圣的生命豫备道路。水必须随着血。血表征基督之死救赎的一面，水表征分赐生命的一面。血是为着救赎，形成我们可以在其中得洁净的泉源。水是为着重生，形成我们随时可以饮于其中的活水泉源。我们外面被洗净了，我们里面被这神圣的生命充满了；现在我们是洁净的，也是活的。
今天的基督徒，对于前三卷福音书中所见主救赎的死，有无穷的教训，但对于约翰福音中所见主的死赐生命的一面，却大大忽略了。神永远的定旨是要将祂自己分赐到我们里面作生命－这是主要的一面。但我们犯了罪，因此需要救赎作补救的手续，但这不是主要的一面。在时间的过程中，我们堕落了，犯了罪。这堕落使神永远的定旨有了缺口，神就用救赎弥补了这缺口，藉此我们看见，救赎是补充主的死主要的一面。