经文：彼拉多又出来对众人说，看哪，我把祂带出来给你们，叫你们知道我查不出祂有什么该定罪的……祭司长和差役看见祂，就喊着说，钉祂十字架！钉祂十字架！彼拉多说，你们自己把祂带去钉十字架罢，因为我查不出祂有什么该定罪的。（约十九4-6，另译）
在神的主宰之下，基督被定十字架的豫言得以应验
在主被外邦人按着他们政治上的法律所察验之前，祂按着犹太律法受察验，被判死刑。然后祂被罗马政治所察验，就是被属地权势的法律所察验。犹太律法执行死刑，是将罪犯用石头打死（约十八31，利二四16）。当时若仍采用这种处决的方法，主耶稣就可能被人用石头打死。但那样就不会应验主所说的豫言，祂说摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来（约三14）。
虽然犹太人按着他们的律法处决罪犯，是将罪犯用石头打死，但主被钉十字架时，犹太国已失去权势，因此，失去合法的权力按着他们的律法处决罪犯。在基督被钉十字架之前不久，罗马政府采用了钉十字架作处决罪犯的方法。这个决定是在神的主宰之下，使有关基督被钉十字架的豫言得以应验（约十九31-32，十二32-33）。
在人的不公不义中被判刑
主耶稣被察验之后，祂这位完全者便在人的不公不义中被判刑（约十八38下-十九16）。这不公正的判决暴露了宗教的盲目和政治的黑暗（约十八38下-39，十九1，4-5，8-14，16）。犹太宗教徒弃绝了最义的一位，选择一个强盗（约十八39-40，十九6-7，12，15）。他们是何等的盲目！他们被他们的宗教和仇恨蒙蔽了。彼拉多这外邦的政客，知道也宣告主耶稣无罪，却仍判了祂死罪，以讨好犹太百姓（约十八38上-39，十九1，4-5，8-14，16）。他是何等的政治！宗教和政治合作，对基督作了不公正的判决。带头作这事的不是政治，乃是宗教；宗教利用黑暗政治的权势作了这事。