主自愿且勇敢交出自己，以经过过程。这就是说，祂自愿走进死亡。祂有权柄受死，也有权柄复活。祂自愿进入死，又从死里出来。祂并没有死的问题，因此祂不需要死。祂有特权，可以决定要不要死。祂可以定意去死，或者定意不死。然而对我们来说，死亡却不是可以选择的事。当死临到我们的时候，我们不能说，“死阿，我还没豫备好，请你改天再来罢！”当死来临时，人人都要被征服。但对主却不是这样，因为祂是生命的主，并且就是生命本身。祂若不愿死，祂就有能力和权柄拒绝死，而不死。虽然祂没有被迫受死，祂却自愿受死，因为祂来是要将自己分赐给我们作生命。祂知道惟有藉着死，才能将祂自己释放到我们里面作生命。事实上，祂已经说过，祂是一粒麦子落在地里死了（约十二24）。这粒麦子若不愿去死，如何能释放生命，结出许多子粒来。
主自愿受死的第一个证明，就是祂到园子里去（约十八1）。这就是说，祂去到一个能被人捉拿的地方。按照马太、马可和路加的记载，主是到园子里去祷告。那三卷福音书启示，主是担罪者，祂担当我们的罪。因此，祂必须到父面前去祷告。但约翰福音没有这样的记载。约翰的记载表明，祂到园子里不是为祷告，乃是为将自己交给那过程。祂去那里是要被捉拿，被逮捕，被交给死。这就是说，祂自愿交出自己，主没有躲藏起来，却甘愿将自己献上以经过过程。
指明主自愿受死的另一件事，就是人没有发现祂，是祂到他们面前去。那假门徒犹大带了两班人来－兵丁是政治人物，祭司长和法利赛人的差役是宗教人物。宗教界和政治界合作，将生命的主置于死地。然而，他们没有找到主，是主到他们面前去。在主祷告的时候，兵丁没有来捉拿祂，是耶稣出来迎着他们说，“你们找谁? ”（约十八4）。他们回答说，“拿撒勒人耶稣。”耶稣对他们说，“我是。”（约十八5）。他们听见这句话，就退后倒在地上（约十八6）。“我是”这句话叫他们惊慌，这就是“耶和华”这名的意思。主并没有趁这机会逃跑，却再次问他们：“你们找谁? ”所以，不是他们捉拿了主，乃是主将自己交给他们。祂是自愿受死的。祂若不愿意死，没有人能拿住祂。这证明约翰福音的目的，是显示主是生命的主，祂自愿去死，为要将自己释放出来作生命。