经文：只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢的临到多人。并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。（罗五15-16，另译）
罪藉着亚当的过犯进入
罗马五至八章，似乎把“罪”人位化了。罪不仅是行为，乃是像一个人，能进入（罗五12），作王（罗五21），在人身上作主（罗六14），诱骗并杀死人（罗七11），住在人里面，叫人作自己所不愿意的。罪是活的，而且非常活跃，所以这罪必是那恶者撒但的邪恶性情。撒但藉着亚当的堕落，已经将他自己注射到人里面，如今成了罪的性情，居住、行动、并作工在堕落的人里面。罪实际上是邪恶的人位。藉着亚当的过犯，罪进入了。
多人构成了罪人，包括我们在内
我们不但成了罪人；我们乃是构成了罪人。我们不是受造的罪人，乃是构成的罪人。一种非神所造的元素注射到我们这人里面，将我们构成了罪人。我们不是偶然成为罪人，乃是构成为罪人。罪已作到我们里面，并构成到我们这人里面。所以，罪不只是外面的行为，乃是我们的构成里内在、主观的元素。因此，我们天生就是典型的罪人。
众人都被定罪而死，死作了众人的王
众人都是从亚当而生，并生在亚当里。所以，藉着亚当一次的过犯，他被定罪的时候，众人都在他里面被定罪而死。死成了管辖众人的王。“罪怎样在死中作王”（罗五21），死也照样藉着罪作王。
亚当过犯最终的结果是，在亚当里众人都死了
不要说你活着，因你像别人一样，都是正在死。你是活而死。你越活，就越死。就一面说，人不是在活，乃是在死。我们都是生而死，因为一个有权势的王，名叫死，在管辖我们。它藉着罪，就是它的先锋，而就职。罪叫死有权势。因此，众人都在死的管辖之下。这可怕的人位已就职为王。我们生在亚当里，就开始死。在人完全死去以前，他们犯罪，而罪加速死的时刻来到。你犯罪越多，死得越快；你犯罪越少，死得越慢。你若不愿死得快，就不该犯罪。我们必须远离罪。