经文：这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪……然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的豫像。（罗五12-14，另译）
亚当在园子里的过犯
罗马五章十四节题起亚当的过犯，那是指亚当在园子里吃善恶知识树的过犯。神造亚当以后，将他安置在生命树跟前，指明亚当该享用这树。这会使他能接受神的生命，并与神同活。亚当失败了。他弃绝那表明神作生命的生命树，转向那表征撒但是死之源头的知识树。因此，亚当的过犯在于离开生命树，并追求知识树（创二8-9，17，三1-7）。生命树的结果是生命，知识树的结果却是死。这就是说，亚当离弃生命而拣选死。
基督在十字架上的顺从
第二种行为是基督在十字架上的顺从（腓二8）。这顺从的行为，就是基督所行的义行，了结了知识的人（罗六6）。亚当将人带到知识里，使其成为知识的人；基督藉着祂在十字架上的顺从，了结知识的人，并将人带回到生命里。彼前二章二十四节告诉我们，基督的死将人恢复到生命里；约翰三章十四至十五节说，基督在十字架上被举起来，好将人带回到永远的生命里。所以，基督在十字架上的顺从，了结了堕落的知识的人、属死的人，并将人恢复到生命里，使其成为生命的人。
两样结果
这两个人有两种行为，而两种行为产生了两样结果。