经文：……七月初一日，你们要有完全的安息，要吹角作记念，当有圣会……七月初十日是遮罪日，你们要有圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。（利二三24-27，另译）
第二组节期
头一组的四个节期，是在一年的上半；第二组的三个节期，是在一年的下半。头四个节期，指着过去和现在。这些节期已经在基督身上得着应验，我们现今仍在经历并享受中。我们正在享受逾越节，也仍在过无酵节和初熟节。不仅如此，我们仍在五旬节，实际上那乃是教会的节期。第二组的节期，指着将来，指着要来的日子，主回来的时候。当主耶稣回来的时候，这三个节期要得着应验。
吹号节
利未记二十三章二十三至二十五节向我们说到吹号节。这节表征神召聚祂四散的子民（指分散的以色列人），并题醒他们，祂要向他们发出这样的呼召（太二四31）。吹号节是在七月一日，就是下半年的开始。这表征神救赎的另一半，要成全在以色列人身上。神救赎的前一半已经成全在教会身上。虽然神救赎的另一半是要应用在以色列人身上，但仍然与我们有关。
在五旬节这第四个节期，和吹号节这第五个节期之间，好像没有甚么。实际上，这期间乃是教会时代，人称为奥秘的时代。教会时代是从五旬节教会出现的那日起，一直持续到神召聚祂四散的子民归回的日子。
遮罪节
第六个节期乃是遮罪节。遮罪日紧接在以色列人悔改归向神之后（利二三26～32）。这表征人得蒙救赎的日子，是接在我们吹福音的号，并人对这号所回应的悔改之后。在遮罪日，百姓要刻苦自己的魂，将火祭带给耶和华（利二三27下，29）。这表征忧伤痛悔，为罪伤痛，并且将基督当作食物献给神，使神、人同得满足。按照撒迦利亚十二章，这就是主耶稣回来时，犹太人所要作的。
七月一日是吹号节，而遮罪节是在七月十日。吹号节是在主耶稣回来时得着应验，号声要召聚神四散的子民，将散居各地的犹太人召回到他们祖宗的地。主耶稣从空中降到地上之后，犹太人要悔改、忧伤、并回转向神，接受基督作他们的救主。这将是遮罪节实际的应验。