经文：你们从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，再要将新素祭献给耶和华。（利二三15-16，另译）
第四个节期是五旬节。第一组的节期包括逾越节、无酵节、初熟节、和五旬节。这四个节期可以应用于历史，也可以应用于我们的经历。
逾越节是在犹太历的正月十四日。在这一天，耶稣基督被杀，作了我们的逾越。旧约的逾越节乃是个豫表，基督才是我们真正的逾越节。我们在得救时，经历了逾越节。因着基督为我们被杀，神就能越过我们。因此我们享受到逾越节的实际。犹太人在埃及所享受的，只是豫表；我们所享受的，乃是实际。
我们经历了逾越节之后，就开始享受基督作我们的无酵饼，并过无酵的生活。基督是无酵、无罪的。在祂没有罪。我们接受祂的供应与扶持，就能过这种无酵、无罪的生活。
我们在经历中也享受祂作我们的初熟节。祂这复活者，现今就在我们里面活着。基督不仅是无酵的一位，也是死了又活过来，并活到永永远远的一位。祂这初熟的果子在我们里面活着，作我们每日的享受。
五旬节，或七七节，是在基督复活以后七周举行的。从基督复活到五旬节，就是圣灵由升天的基督从诸天浇灌下来的那日，共有五十天。五旬，意思就是五十天。基督的复活是在七日的第一日，也称第八日。从这天起算七周，就到了第五十天，那天也是七日的第一日和第八日。
主耶稣在复活之后，四十天之久向门徒显现。过了那四十天，主耶稣升到诸天之上，把门徒留在地上。接下来有十天，门徒同心合意的持续祷告。然后，在第五十天发生了一件大事，就是三一神的完成浇灌了下来。这完成就是经过过程的三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵。这样的一位，就是三一神的总和，浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上。因着五旬节所发生的事，基督的身体产生了。现今基督有一个身体，这身体乃是祂的扩增、扩大、延展、扩展。
头四个节期形成一组，其涵意包括基督的死、基督的复活、基督的升天、以及经过过程的三一神那完成之灵的浇灌；这浇灌产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩大、扩增、延展、扩展，使祂成为宇宙、团体的基督。