经文：因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”（罗一17，另译）
本于信显示与信
神的义在这福音上，本于信显示与信，这意思是只要我们有信，我们就有神的义。神的义本于我们的信显示与我们的信。不要说你没有信。只要你呼求主耶稣的名，祂对你就是丰富的。你呼喊：“哦，主耶稣，”祂就是你的信。你若觉得你没有信，请你试试看不要信。只要你不能不信，就证明你有信。赞美主！我们都有信。倘若我们有这信，神的义就本于这信显示与这信。虽然你想尽办法要把信赶走，你却作不到，因为信已进到你里面。在你里面有个东西，圣经称为“信”。只要你有信，你就有神的义。
说神的义显示出来，意思不是它先前不存在。这不过是说，虽然它先前已存在，但它没有显示出来或成为可见的。任何能显示的东西，必定已经存在。神这义乃是本于信显示与信。让我拿一分可爱的月历，放在你眼前来说明。这月历已存在一段时间，但现在才显示与你。它如何显示？它是本于你的视觉显示与你的视觉。你若瞎眼，月历就无法显示与你，因月历是本于你的视觉显示与你的视觉。神的义存在，并且存在了许多世代。既然我们相信耶稣，我们就有信，这信就是我们属灵的视觉。神的义本于这信显示与这信。所以，神的义在福音上，乃是本于信显示与信。
义人本于信得生并活着
本节原文的意思是“得生”并“活着”。国语和合本译为“得生”。杨格氏汇编也告诉我们，原文的意思是得生并活着。这节引自哈巴谷二章四节，在新约里引用了三次。在希伯来十章三十八节，照着上下文，意思是义人必本于信活着。在加拉太三章十一节，意思重在义人必本于信得生，因为加拉太三章的上下文说，律法不能赐人生命，人只能本于信得生。罗马一章十七节包括这两个意义─得生并活着。所以，我们可以这样翻译本节：“义人必本于信得生并活着。”这短短的一句是整卷罗马书简要的精粹。整卷罗马书包括三件事：称义、得生命、并正确的活着。赞美主!