2024-02-27 周二 有一婴孩为我们而生

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们

以赛亚九章六节上半说，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。”这再次牵连到童女怀孕生子的兆头。在九章六节，为我们而生的婴孩是属人的，也是神圣的，而赐给我们的子乃是神圣的。没有属人并神圣之婴孩的出生，神就无法将祂神圣的子赐给我们。神圣的子赐给我们（约三16），乃是藉着属人婴孩的出生。

政权必担在祂的肩头上

这意思乃是：神圣的行政必担在这位出生的婴孩，这位所赐之子的肩头上。

称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君

基督既是属人并神圣出生的婴孩，和所赐神圣的子，祂就是奇妙的策士，祂也就是奇妙和策士。不仅如此，祂乃是全能的神（罗九5）、永远的父（赛六三16）、和平的君（弗二14）。基督之所是的每一项都是奇妙的。对于祂的所是，我们永不能述尽说竭。祂是全宇宙中的奇妙；因此，祂是奇妙的。

祂的政权与平安必加增无穷

以赛亚九章七节说，“祂的政权与平安必加增无穷；祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。”从创世记十一章开始，人放弃神作人的治理者，要自己管理自己，政治一直成为人很大的问题。但当复兴的时候来到，基督要成为惟一的治理者，三一神的政权要担在祂的肩头上。这政权要加增并充满这地上的每一角落。基督的政权和平安必加增无穷。平安表明有公平和公义。当基督成为这地上的治理者时，地就要满了平安。